Kingdom Disciples

The one like the Son of Man in Daniel is the source of Christ’s self-designation as the Son of Man and his royal authority . The term “ Son of Man ” is the self-designation found most often on the lips of Jesus. It is derived from Daniel’s vision of the one “ like a Son of Man ” who received the “ dominion and kingdom ” from the “ Ancient of Days .” All the tribes of the Earth will mourn when “ they see the Son of man coming on the clouds of Heaven .”

Le pardon relie l'appel du publicain à la guérison du paralytique-l'autorité de Christ pour pardonner les péchés et restaurer les hommes . Lorsque Jésus a déclaré les péchés du paralytique “ pardonnés ”, il a offensé les scribes et les pharisiens, et il les a aliénés en faisant preuve de miséricorde envers les “ pécheurs ” considérés comme inacceptables par des Juifs plus scrupuleusement religieux. Voyant Jésus manger avec des “ collecteurs d'impôts ” et des “ pécheurs ”, les scribes et les pharisiens ont insinué que Christ était aussi un pécheur notoire - ( Marc 2:13-17 ).

Lorsque nous réagissons à l'hostilité par l'hostilité et la colère, Satan gagne . La réalité de la persécution soulève des questions. Comment devrions-nous réagir lorsque nous sommes attaqués par l'État, la culture, la société ou même notre famille et nos amis? Le recours à la colère ou aux représailles est-il approprié, ou devrions-nous imiter des exemples de la vie de Jésus? Dans ses enseignements, il nous a avertis de nous attendre à des “ tribulations ”, et il nous a appelés à suivre son chemin (“ S'ils m'ont persécuté, alors ils vous persécuteront ”).

When we react to hostility with hostility and anger, Satan wins . T he reality of persecution raises questions. How should we respond when attacked by the State, the culture, society, or even our family and friends? Is resorting to anger or retaliation appropriate, or should we emulate examples from the life of Jesus? In his teachings, he warned us to expect “ tribulation ,” and he summoned us to follow his path (“ If they persecuted me, so they will persecute you ”).

Le règne de l'Agneau a commencé après sa Mort et sa Résurrection. Depuis lors, il a conduit les nations vers la Nouvelle Jérusalem . Le Livre de l'Apocalypse assure aux congrégations assiégées d'Asie que Jésus règne et a les événements fermement en main malgré les apparences. Sa souveraineté est basée sur sa Mort et sa Résurrection passées. Il est absolu, s'étendant même sur “ la mort et l'Hadès .” Sa Résurrection d'entre les morts a marqué le début de son règne à partir du Trône messianique.

La souveraineté de Jésus a commencé avec son exaltation au Trône messianique après sa Mort, sa Résurrection et son Ascension - Psaumes 110:1. Le Nouveau Testament relie l'intronisation de Jésus à sa Résurrection et à son Ascension en appliquant des textes prophétiques clés à sa vie. Le Fils de Dieu s'est qualifié pour régner de “ la droite ” de Dieu à cause de son “ obéissance jusqu'à la mort ”, cela a été confirmé lorsque Dieu l'a ressuscité des morts, et il règne donc sur le Cosmos avec une couronne d'épines, pour ainsi dire.