Kingdom Disciples

Jésus est le Véritable Tabernacle dans lequel la présence et la gloire de Dieu résident en permanence pour que les disciples de Christ puissent les voir - Jean 1:14. L'Évangile de Jean présente Jésus comme le lieu où habite la gloire de Dieu. Il est le Vrai et le Plus Grand Tabernacle. Le culte des hommes désiré par le Dieu qui a créé toutes choses ne se limite pas à des bâtiments dédiés, à des nations particulières ou à des lieux géographiques. À partir de maintenant, nous faisons l'expérience de la majesté et de la nature de Dieu en et par Jésus de Nazareth:

Jesus is the Greater Tabernacle in whom the presence and glory of God reside permanently for Christ’s followers to behold – John 1:14. The  Gospel of John  presents Jesus as the place where the glory of God dwells. He is the True and Greater Tabernacle. The worship of men desired by the God who created all things is not limited to dedicated buildings, particular nations, or geographic locations. From now on, we experience the majesty and nature of God in and through Jesus of Nazareth:

Jésus intercède pour son peuple dans le Vrai Tabernacle - le Sanctuaire non fait de mains humaines - que Dieu a planté - Hébreux 8: 1-2. Jésus est le véritable tabernacle où habitent la présence et la gloire de Dieu. Contrairement à l'ancienne structure avec son sanctuaire intérieur dans lequel seul le souverain sacrificateur pouvait entrer, et une seule fois par an , la gloire de Dieu est manifestée en Jésus-Christ pour que chaque homme et chaque femme puisse la voir. Sa présence n'est plus limitée par des murs physiques, des frontières géographiques ou le calendrier annuel.

Jesus intercedes for his people in the Real Tabernacle - the Sanctuary not made with human hands - that God pitched . Jesus is the true tabernacle where the presence and glory of God dwell. Unlike the ancient structure with its inner sanctuary that only the high priest could enter,  and only once each year , God’s glory is manifested in Jesus Christ for every man and woman to see. No longer is His presence limited by physical walls, geographic boundaries, or the annual calendar.

The New Testament applies Tabernacle language and imagery from the Hebrew Bible to the Body of Christ, the Habitation of God’s Holy Spirit . Terms from the Tabernacle and the worship rituals of  Leviticus  are applied in the New Testament to the New Covenant community inaugurated by Jesus Christ. What the Tabernacle prefigured has become reality in the Church, which is “ the habitation of God in Spirit .”

Le Nouveau Testament applique le langage et l'imagerie du Tabernacle de la Bible hébraïque au Corps du Christ, l'Habitation du Saint-Esprit de Dieu . Les termes du Tabernacle et des rituels d'adoration du  Lévitique  sont appliqués dans le Nouveau Testament à la communauté de la Nouvelle Alliance inaugurée par Jésus-Christ. Ce que le Tabernacle préfigurait est devenu réalité dans l'Église, qui est “ l'habitation de Dieu en Esprit .”

Jésus est le véritable et unique moyen d'accès au Père, au Plus Grand Tabernacle et à la Maison de Dieu - Jean 1: 47-50. L'Évangile de Jean présente Jésus comme la Vraie Maison de Dieu . Il est la voie d'accès à la présence de Dieu qui est maintenant ouverte à tous les hommes. L'homme de Nazareth est devenu le Véritable Béthel , la “ Maison de Dieu .” Désormais, le Ciel est ouvert à tous les hommes, et les anges “ montent et descendent ” sur le “ Fils de l'Homme .” Ce que Jacob a vu dans une vision il y a longtemps est devenu réalité en Jésus-Christ.

Depuis que la Parole est devenue chair, la Gloire de Dieu a été manifestée en Jésus de Nazareth, et tous ceux qui croient en lui voient Sa splendeur . Jésus est le ‘ Logos ’, “ La  Parole  fait chair ” en qui réside la “ Gloire de Dieu ”. Le Christ est le Véritable Tabernacle préfiguré dans la Tente portée par Israël, le lieu où la Gloire de Yahvé était vue dans le désert. Sa pleine gloire est maintenant affichée dans le monde entier afin que tous les peuples puissent la voir partout où Christ est proclamé. Jésus est la vraie “ lumière qui illumine tout homme venant au monde .”

Ever since the Word became flesh, God’s Glory has been manifested in Jesus of Nazareth, and all who believe in him behold His splendor . Jesus is the  Logos , the “ Word become flesh ” in whom the “ Glory of God ” resides. He is the Greater Tabernacle foreshadowed in the Tent carried by Israel, the place where the Glory of Yahweh was seen in the Wilderness. His full glory is now displayed throughout the World for all men to see wherever Christ is proclaimed. Jesus is the true “ light that illuminates every man coming into the world .”

Jésus est le Dernier et Véritable Temple préfiguré dans l'ancien Tabernacle et le Temple de pierre ultérieur de Jérusalem . Jésus est le véritable Sanctuaire de Dieu préfiguré par les anciennes structures religieuses et les rituels de culte de la nation d'Israël. Il est la demeure de la présence de Dieu, la “ tente ” vivante où la Gloire Divine est vue, et le seul Médiateur entre le Ciel et la Terre. L'homme de Nazareth est le Temple “ fait sans mains ” qui a été détruit par des hommes mauvais mais restauré lorsque son Père l'a ressuscité des morts.

Jesus is the High Priest of the greater sanctuary “made without hands” foreshadowed by the Ancient Tabernacle . Jesus is the High Priest who serves in the “ True Tabernacle pitched by the Lord and not man ” and foreshadowed by the religious structures and rituals of Ancient Israel.  The Son of God has become our “ priest forever ” who ministers for us “ at the right hand of the Throne of the Majesty in the Heavens ” – (Hebrews 8:1-2).

The term “assembly” or ‘ekklésia’ in the New Testament is derived from the Assembly of Yahweh gathered for worship recorded in the Hebrew Bible . New Testament references to the “ assembly ” or “church” in English are based on the language of Israel when the nation was assembled before Yahweh for worship in front of the Tabernacle. The Greek noun translated this way is ‘ ekklésia ’, meaning “assembly, congregation, convocation.” In secular Greek, it could refer to an “assembly” of citizens gathered to conduct matters of state. However, that is not the sense found in the Greek Bible .

Le terme “assemblée” ou ‘ekklesia’ dans le Nouveau Testament est dérivé de l'Assemblée de Yahweh réunie pour le culte dans la Bible hébraïque . Les références du Nouveau Testament à “ l'assemblée ” ou “l'église” en français sont basées sur la langue d'Israël lorsque la nation était assemblée devant Yahvé pour l'adoration devant le Tabernacle. Le nom grec traduit de cette manière est ‘ ekklésia ’, qui signifie “assemblée, congrégation, convocation.” En grec laïc, il pourrait désigner une “assemblée” de citoyens réunis pour conduire les affaires de l'État. Cependant, ce n'est pas le sens que l'on trouve dans la Bible grecque.

Le Prologue de l'Évangile de Jean présente les thèmes clés du Livre, y compris la déclaration que Jésus est le ‘Logos’, la “ Parole devenue chair .” La vie et la Lumière sont révélées en lui aux hommes et aux femmes pénitents. Il est le véritable “ Tabernacle ” où réside la “ Gloire ” de Dieu, pas la tente dans le désert ou la construction du Temple à Jérusalem. Le Fils de Dieu est la véritable et pleine expression de Dieu .

Jesus is the true and only way of access to the Father, the Greater Tabernacle, and the House of God  – John 1:47-50. The  Gospel of John  presents Jesus as the  True House of God . He is the way of access to the presence of God that is now open to all men. The man from Nazareth has become the True  Bethel , the “ House of God .” From now on, Heaven is open to all men, and angels are “ ascending and descending ” on the “ Son of Man .” What Jacob saw in a vision long ago has become reality in Jesus Christ.

Jesus is the Living Word in flesh, the true Tabernacle where the Glory of God is revealed. He is the man who reveals God’s Grace and Truth  – John 1:14. The Prologue of the  Gospel of John  presents key themes to be expanded in his gospel account. Jesus is the ‘ Logos ’ (λογος), the “ Word that became flesh .” In Christ, Life and Light are revealed to penitent men and women. He is the true “ Tabernacle ” where God’s “ Glory ” resides. John employs imagery from the history of Israel to illustrate what God has provided in His “ only born Son .”