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La résurrection corporelle des justes morts, lorsque Jésus arrivera dans la gloire, est fondamentale pour l'espérance future du croyant . La description de Paul de “ l'arrivée ” ou ‘ Parousia ’ de Jésus dans sa première lettre aux Thessaloniciens a été écrite pour réconforter la congrégation concernant le sort des compagnons croyants qui meurent avant le retour du Christ. Ils ne doivent pas souffrir “ comme les autres ” puisque les justes morts seront ressuscités lorsque le Seigneur “ arrivera ” du Ciel.

La Fin ne viendra pas tant que l'Évangile du Royaume de Dieu n'aura pas été proclamé à toutes les nations - Matthieu 24: 14. Lorsque le sujet de la Seconde Venue est soulevé, la question de savoir quel “signe” ou quels “signes” le précéderont est posée. Invariablement, les guerres, les tremblements de terre, les tsunamis, les famines et les catastrophes similaires sont proposés comme les signes avant-coureurs de ce jour. Pourtant, Jésus lui-même nous a donné la réponse définitive à la question, à savoir l'achèvement de la mission de l'Église d'annoncer le Salut et la Seigneurie du Christ à toutes les nations.

En expliquant la résurrection, Paul énumère les événements clés qui précéderont ou coïncideront avec l'arrivée de Jésus à la fin de l'âge actuel . Paul a décrit les événements qui se produiront au moment ou peu de temps avant “ l'arrivée ” de Jésus dans 1 Corinthiens . Le nom grec ‘ Parousia ’ ou “ arrivée ” est l'un des nombreux termes que Paul applique à la future venue du Seigneur dans ses lettres. Quel que soit le terme utilisé, l'Apôtre se réfère toujours à une “ venue ”, une “ manifestation ”, et une “ révélation ” du Fils de Dieu, pas deux ou plus.

Le salut inclut la résurrection des saints et la Nouvelle Création. Les deux événements se produiront lorsque Jésus arrivera du Ciel . La rédemption fait partie du salut de Dieu. Il n'abandonnera pas ce qu'Il a créé et appelé “ très bien! ” La rédemption indique la récupération de ce qui a été perdu. L'Univers est asservi par le péché et condamné à la décomposition et à la mort. Toutes les créatures vivantes meurent. Cependant, dans les plans rédempteurs du Créateur, l'état final des choses rachetées par Lui sera largement supérieur à leur état originel, et ce principe est incarné dans la résurrection corporelle des hommes et des femmes sauvés par Jésus-Christ.

L'arrivée de Jésus à la fin de l'âge signifiera la résurrection et la fin du Dernier Ennemi, à savoir la Mort - 1 Corinthiens 15: 24-28. Certains membres de la congrégation de Corinthe ont nié la résurrection future des justes. Paul a répondu en soulignant à quel point notre résurrection est nécessaire et en faisant appel à la Mort et à la Résurrection passées de Jésus. Sa résurrection était et reste le précédent de notre résurrection future et de notre vie dans l'âge à venir. Nous serons ressuscités corporellement quand il “ arrivera ”, et son apparition ne signifiera rien de moins que la fin de la mort elle-même.

L'arrivée de Jésus marquera la fin de l'ordre actuel, la résurrection des morts et le début de la Nouvelle Création . Jésus reviendra du Ciel un jour ponctué de puissance et de gloire. “ L'arrivée ” ou ‘ Parousia ’ du Christ signifiera la consommation du Royaume de Dieu, le jugement des impies, la justification et la résurrection des fidèles, le dévoilement de la Nouvelle Création et la fin de la mort - Le renversement de la sentence de Mort sur l'humanité. La venue du “ Fils de l'Homme sur les Nuées ” sera un événement glorieux d'une finalité absolue.

Jésus arrivera le Jour du Seigneur où les morts ressusciteront, les méchants seront jugés et la mort cessera pour toujours . La venue de Jésus est une partie importante de la première lettre de Paul aux Corinthiens. Il aborde plusieurs aspects de l'événement, y compris son identification comme le “ Jour du Seigneur ”, la consommation du royaume de Dieu, la résurrection des justes morts, le jugement des méchants et la cessation de la mort.

Jésus arrivera pour rassembler son peuple au jour du Seigneur. Dans le Nouveau Testament, cet événement devient le Jour du Christ . Paul a réfuté les affirmations selon lesquelles le “ Jour du Seigneur ” était déjà en cours dans sa deuxième lettre aux Thessaloniciens. Ce jour ne viendrait pas jusqu'à ce que “ l'apostasie ” se produise et que “ l'Homme d'iniquité ” soit dévoilé dans la Maison de Dieu. Quand Jésus “ arrivera ” en ce dernier jour, il rassemblera ses élus et détruira les “ impies ”.

Jésus a commencé son dernier discours par un avertissement acéré-Méfiez-vous des “ nombreux séducteurs ” qui viendraient répandre de fausses informations sur son retour sur la base de guerres, de tremblements de terre et d'autres calamités. Ils “ tromperont beaucoup de gens .” De même les “ faux prophètes ” répandront des mensonges sur ses allées et venues et “ venant sur les nuées du ciel .”

Paul a abordé les rumeurs et les fausses affirmations selon lesquelles “ le Jour du Seigneur est arrivé ” dans sa deuxième lettre aux Thessaloniciens. Des informations incorrectes sur le retour de Jésus avaient perturbé l'Assemblée. Cette désinformation a été attribuée soit à un “ esprit ”, une parole (‘ logos ’), soit à une lettre “ comme si elle venait ” de l'apôtre Paul et de ses collègues.