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L'arrivée de Jésus sera un événement de grande victoire et de finalité qui aboutira à la résurrection et à la Nouvelle Création . Le retour de Jésus sera un événement singulier d'une finalité absolue. Son “arrivée” ou ‘ Parousia ’ s'accompagnera de bouleversements célestes et terrestres, de l'installation de la Nouvelle Création, de la résurrection des morts, du jugement des pieux et des impies, du “ rassemblement des élus du Christ ” et de la fin de la Mort. La mortalité sera remplacée par l'immortalité. Rien ne sera plus jamais pareil!

L'arrivée de Jésus marquera la fin de l'ordre actuel, la résurrection des morts et le début de la Nouvelle Création . Jésus reviendra du Ciel un jour ponctué de puissance et de gloire. “ L'arrivée ” ou ‘ Parousia ’ du Christ signifiera la consommation du Royaume de Dieu, le jugement des impies, la justification et la résurrection des fidèles, le dévoilement de la Nouvelle Création et la fin de la mort - Le renversement de la sentence de Mort sur l'humanité. La venue du “ Fils de l'Homme sur les Nuées ” sera un événement glorieux d'une finalité absolue.

Jésus arrivera le Jour du Seigneur où les morts ressusciteront, les méchants seront jugés et la mort cessera pour toujours . La venue de Jésus est une partie importante de la première lettre de Paul aux Corinthiens. Il aborde plusieurs aspects de l'événement, y compris son identification comme le “ Jour du Seigneur ”, la consommation du royaume de Dieu, la résurrection des justes morts, le jugement des méchants et la cessation de la mort.

Jésus arrivera pour rassembler son peuple au jour du Seigneur. Dans le Nouveau Testament, cet événement devient le Jour du Christ . Paul a réfuté les affirmations selon lesquelles le “ Jour du Seigneur ” était déjà en cours dans sa deuxième lettre aux Thessaloniciens. Ce jour ne viendrait pas jusqu'à ce que “ l'apostasie ” se produise et que “ l'Homme d'iniquité ” soit dévoilé dans la Maison de Dieu. Quand Jésus “ arrivera ” en ce dernier jour, il rassemblera ses élus et détruira les “ impies ”.

Paul a abordé les rumeurs et les fausses affirmations selon lesquelles “ le Jour du Seigneur est arrivé ” dans sa deuxième lettre aux Thessaloniciens. Des informations incorrectes sur le retour de Jésus avaient perturbé l'Assemblée. Cette désinformation a été attribuée soit à un “ esprit ”, une parole (‘ logos ’), soit à une lettre “ comme si elle venait ” de l'apôtre Paul et de ses collègues.