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La résurrection corporelle des justes morts, lorsque Jésus arrivera dans la gloire, est fondamentale pour l'espérance future du croyant . La description de Paul de “ l'arrivée ” ou ‘ Parousia ’ de Jésus dans sa première lettre aux Thessaloniciens a été écrite pour réconforter la congrégation concernant le sort des compagnons croyants qui meurent avant le retour du Christ. Ils ne doivent pas souffrir “ comme les autres ” puisque les justes morts seront ressuscités lorsque le Seigneur “ arrivera ” du Ciel.

L'arrivée de Jésus sera un événement de grande victoire et de finalité qui aboutira à la résurrection et à la Nouvelle Création . Le retour de Jésus sera un événement singulier d'une finalité absolue. Son “arrivée” ou ‘ Parousia ’ s'accompagnera de bouleversements célestes et terrestres, de l'installation de la Nouvelle Création, de la résurrection des morts, du jugement des pieux et des impies, du “ rassemblement des élus du Christ ” et de la fin de la Mort. La mortalité sera remplacée par l'immortalité. Rien ne sera plus jamais pareil!

En expliquant la résurrection, Paul énumère les événements clés qui précéderont ou coïncideront avec l'arrivée de Jésus à la fin de l'âge actuel . Paul a décrit les événements qui se produiront au moment ou peu de temps avant “ l'arrivée ” de Jésus dans 1 Corinthiens . Le nom grec ‘ Parousia ’ ou “ arrivée ” est l'un des nombreux termes que Paul applique à la future venue du Seigneur dans ses lettres. Quel que soit le terme utilisé, l'Apôtre se réfère toujours à une “ venue ”, une “ manifestation ”, et une “ révélation ” du Fils de Dieu, pas deux ou plus.

Jésus est le Sanctuaire final où habite la gloire de Dieu, la gloire préfigurée dans l'ancien Tabernacle et le Temple - Jean 2:13-22. Les disciples ont découvert que Jésus est le vrai Temple de Dieu et celui qui compte vraiment. L'ère dans laquelle Dieu “ habitait ” dans des tentes portables ou des bâtiments en pierre s'est terminée avec l'arrivée du Messie d'Israël. Dieu n'habite plus dans des structures artificielles . Ni Sa présence ni Sa gloire ne peuvent être contenues par des murs physiques ou des frontières géographiques.

La Mort réelle et la Résurrection corporelle du Christ sont fondamentales et indispensables à la Foi apostolique . L'apôtre Paul a discuté de la résurrection future des croyants dans 2 Timothée, en réponse aux dénégations de cet “ enseignement sain ” par de faux enseignants. La foi en la résurrection promise des justes est au cœur de l'espérance du salut enseignée par Jésus et proclamée par ses apôtres. Cet enseignement est sans aucun doute fiable car il est basé sur la Mort et la Résurrection passées de Jésus .

Paul relie la résurrection corporelle des croyants à la Nouvelle Création. Les deux événements sont vitaux pour notre rédemption complete - Romains 8: 1-23. Il n'y a “ maintenant aucune condamnation ” de quiconque est “ en Jésus-Christ .” Cette heureuse condition existe parce que “ la loi de l'Esprit de vie en Jésus-Christ nous a libérés de la loi du péché et de la mort .” Dans sa  Lettre aux Romains , l'apôtre Paul relie notre salut à l'héritage du Christ et  à la rédemption à venir de nos corps et de la création elle-même .

Le salut inclut la résurrection des saints et la Nouvelle Création. Les deux événements se produiront lorsque Jésus arrivera du Ciel . La rédemption fait partie du salut de Dieu. Il n'abandonnera pas ce qu'Il a créé et appelé “ très bien! ” La rédemption indique la récupération de ce qui a été perdu. L'Univers est asservi par le péché et condamné à la décomposition et à la mort. Toutes les créatures vivantes meurent. Cependant, dans les plans rédempteurs du Créateur, l'état final des choses rachetées par Lui sera largement supérieur à leur état originel, et ce principe est incarné dans la résurrection corporelle des hommes et des femmes sauvés par Jésus-Christ.

La résurrection corporelle des morts est au cœur de la doctrine du salut enseignée par la Foi Apostolique. La résurrection aura lieu lorsque Jésus reviendra . La foi biblique regarde vers l'avenir. La résurrection des justes morts est fondamentale pour la doctrine du salut. Cet événement marquera également l'arrivée de la Nouvelle Création. Le Nouveau Testament relie la résurrection des saints à deux événements. La Résurrection passée de Jésus et son arrivée à la fin de l'âge. Notre salut restera incomplet jusqu'à ce que Christ nous ressuscite d'entre les morts.

Paul a rappelé à Timothée la résurrection de Jésus et sa victoire sur la mort puisque de faux enseignants niaient la résurrection future des croyants . Paul a répondu aux faux enseignements sur la résurrection des croyants dans sa deuxième lettre à Timothée. Certaines voix ont nié cette vérité essentielle. “ Dieu ne nous a pas donné un esprit de peur mais un esprit sain ”, et cela incluait de surmonter nos angoisses face à la mort. Jésus a vaincu la mort et donne maintenant la vie aux hommes et aux femmes “ à travers l'Évangile .”

L'arrivée de Jésus à la fin de l'âge signifiera la résurrection et la fin du Dernier Ennemi, à savoir la Mort - 1 Corinthiens 15: 24-28. Certains membres de la congrégation de Corinthe ont nié la résurrection future des justes. Paul a répondu en soulignant à quel point notre résurrection est nécessaire et en faisant appel à la Mort et à la Résurrection passées de Jésus. Sa résurrection était et reste le précédent de notre résurrection future et de notre vie dans l'âge à venir. Nous serons ressuscités corporellement quand il “ arrivera ”, et son apparition ne signifiera rien de moins que la fin de la mort elle-même.

Les chrétiens sont les héritiers d'Abraham. La possession future de cet héritage est garantie par le Don de l'Esprit . La possession de Canaan par Israël était une étape antérieure du plan rédempteur de Dieu, qui envisageait toujours quelque chose de plus grand qu'Israël ou une petite parcelle de terre au Moyen-Orient. Avec l'arrivée du Messie et l'effusion de l'Esprit, les promesses de l'alliance ont commencé à trouver leur accomplissement dans la véritable “ Postérité d'Abraham ” et, par conséquent, dans ses “ frères ” et “ cohéritiers .”

Jésus arrivera le Jour du Seigneur où les morts ressusciteront, les méchants seront jugés et la mort cessera pour toujours . La venue de Jésus est une partie importante de la première lettre de Paul aux Corinthiens. Il aborde plusieurs aspects de l'événement, y compris son identification comme le “ Jour du Seigneur ”, la consommation du royaume de Dieu, la résurrection des justes morts, le jugement des méchants et la cessation de la mort.

Jésus a déclaré, “ L'Esprit rend vivant. La chair ne profite de rien. Les paroles que je vous ai dites, elles sont esprit et elles sont vie .” Sa parole fait écho au principe scripturaire selon lequel la vie et “ l'Esprit de Dieu ” sont inextricablement liés. Son Esprit engendre la vie. La “ chair ” n'est pas intrinsèquement mauvaise, mais elle n'a pas de vie véritable ou durable sans l'Esprit de Dieu. Cette vérité profonde a été démontrée lors de la création originale telle qu'elle est rapportée dans le Livre de la Genèse . De plus, la présence et l'activité de l'Esprit sont essentielles à la résurrection future des croyants.