Kingdom Disciples

Le Nouveau Testament met en garde à plusieurs reprises contre la venue de trompeurs et de faux prophètes qui amèneront beaucoup de gens à s'éloigner de la foi . Jésus a averti ses disciples de la venue de “ séducteurs ”, de “ faux Oints ” et de “ faux prophètes ” ayant l'intention de tromper ses disciples, avertissements réitérés et développés dans les écrits de ses vrais apôtres. Il a commencé son dernier sermon sur le Mont des Oliviers par un avertissement sévère: “ Veillez à ce que personne ne vous trompe ”, car “ beaucoup ” de séducteurs viendront et “ en tromperont beaucoup .”

L'Esprit de l'Antéchrist travaille à détruire l'Église de l'intérieur par la tromperie propagée par de faux enseignants et de faux prophètes – 1 Jean 2: 18-22. Dans la prédication populaire, l'Antéchrist est un tyran politique déterminé à gouverner le monde pour Satan. Pourtant, Jésus et ses apôtres ont exprimé beaucoup plus d'inquiétude au sujet des séducteurs qui répandent de faux enseignements parmi les disciples du Christ et dans l'Église. De plus, le Nouveau Testament applique le terme ‘ Antéchrist ’ à de faux enseignants infiltrant le Corps du Christ pour déformer la Tradition apostolique.

Paul relie la résurrection corporelle des croyants à la Nouvelle Création. Les deux événements sont vitaux pour notre rédemption complete - Romains 8: 1-23. Il n'y a “ maintenant aucune condamnation ” de quiconque est “ en Jésus-Christ .” Cette heureuse condition existe parce que “ la loi de l'Esprit de vie en Jésus-Christ nous a libérés de la loi du péché et de la mort .” Dans sa  Lettre aux Romains , l'apôtre Paul relie notre salut à l'héritage du Christ et  à la rédemption à venir de nos corps et de la création elle-même .

Le salut inclut la résurrection des saints et la Nouvelle Création. Les deux événements se produiront lorsque Jésus arrivera du Ciel . La rédemption fait partie du salut de Dieu. Il n'abandonnera pas ce qu'Il a créé et appelé “ très bien! ” La rédemption indique la récupération de ce qui a été perdu. L'Univers est asservi par le péché et condamné à la décomposition et à la mort. Toutes les créatures vivantes meurent. Cependant, dans les plans rédempteurs du Créateur, l'état final des choses rachetées par Lui sera largement supérieur à leur état originel, et ce principe est incarné dans la résurrection corporelle des hommes et des femmes sauvés par Jésus-Christ.

La résurrection corporelle des morts est au cœur de la doctrine du salut enseignée par la Foi Apostolique. La résurrection aura lieu lorsque Jésus reviendra . La foi biblique regarde vers l'avenir. La résurrection des justes morts est fondamentale pour la doctrine du salut. Cet événement marquera également l'arrivée de la Nouvelle Création. Le Nouveau Testament relie la résurrection des saints à deux événements. La Résurrection passée de Jésus et son arrivée à la fin de l'âge. Notre salut restera incomplet jusqu'à ce que Christ nous ressuscite d'entre les morts.

Paul a rappelé à Timothée la résurrection de Jésus et sa victoire sur la mort puisque de faux enseignants niaient la résurrection future des croyants . Paul a répondu aux faux enseignements sur la résurrection des croyants dans sa deuxième lettre à Timothée. Certaines voix ont nié cette vérité essentielle. “ Dieu ne nous a pas donné un esprit de peur mais un esprit sain ”, et cela incluait de surmonter nos angoisses face à la mort. Jésus a vaincu la mort et donne maintenant la vie aux hommes et aux femmes “ à travers l'Évangile .”

L'arrivée de Jésus à la fin de l'âge signifiera la résurrection et la fin du Dernier Ennemi, à savoir la Mort - 1 Corinthiens 15: 24-28. Certains membres de la congrégation de Corinthe ont nié la résurrection future des justes. Paul a répondu en soulignant à quel point notre résurrection est nécessaire et en faisant appel à la Mort et à la Résurrection passées de Jésus. Sa résurrection était et reste le précédent de notre résurrection future et de notre vie dans l'âge à venir. Nous serons ressuscités corporellement quand il “ arrivera ”, et son apparition ne signifiera rien de moins que la fin de la mort elle-même.

Le salut et la Rédemption ne se trouvent dans aucun autre nom que ‘Jésus’. Lui seul a remporté la victoire sur le Péché, Satan et la Mort . Jésus de Nazareth a déclaré: “ Tout pouvoir m'a été donné au ciel et sur la terre, allez donc et faites de toutes les nations des disciples .” Il envoya ses disciples annoncer le salut acquis par sa mort “ jusqu'aux extrémités de la Terre .” L'ère du Salut a commencé avec sa Mort et sa Résurrection; par conséquent, son message vivifiant doit être annoncé à tous les hommes. Le Fils de Dieu a obtenu le salut pour son peuple!

Le Don de l'Esprit est l'une des promesses de l'Alliance de bénir les nations de la Terre par Abraham et sa Postérité .  Lorsque l'Évangile de Matthieu a déclaré que Jésus est le “ Fils d'Abraham ”, il a lié l'homme de Nazareth à l'Alliance abrahamique. Le Nouveau Testament est rempli de citations bibliques, d'histoires et d'enseignements apostoliques démontrant que Jésus est venu accomplir l'Alliance, et souvent de manière inattendue. Il est la “ Postérité d'Abraham ” attendue et l'héritier de toutes les promesses de l'Alliance, y compris la promesse de “ bénir toutes les nations .”

La foi d'Abraham incirconcis est un exemple pour les croyants juifs et gentils qui vivent de la foi de Jésus - Romains 4: 11-17. Dieu a commencé à mettre en œuvre Son plan pour racheter l'humanité en établissant Son Alliance avec Abraham, en commençant par la sommation pour le Patriarche de quitter sa patrie pour la “ terre que je te montrerai .” Yahweh produirait une “ grande nation ” du Patriarche, et l'Alliance bénirait toutes les “ Tribus de la Terre .” La promesse de territoire était au cœur de l'Alliance.

Paul présente son évangile aux assemblées de Rome, un message pour tous les hommes sur le salut et la colère de Dieu . Dans sa  Lettre aux Romains , Paul décrit le message de salut qu'il proclame parmi les nations. “ L'Évangile de Dieu ” est la “ puissance de Dieu pour le salut ” pour tous les hommes qui l'acceptent et y croient. En raison du péché de l'humanité, deux forces sont à l'œuvre dans le monde:  la justice  et  la colère . Par Son fils, Dieu a fourni la solution à la situation désespérée de l'humanité, une solution accessible à tous les hommes par “ la foi de Jésus-Christ .”

Paul présente son ministère à l'Église de Rome et commence à expliquer l'Évangile en identifiant les qualifications messianiques du Christ . La  Lettre aux Romains  commence par une longue introduction dans laquelle l'apôtre Paul s'identifie et décrit sa mission. Son appel et la grâce de Dieu l'ont équipé pour prêcher “ l'obéissance de la foi ” aux Gentils. Paul énumère les qualifications de Christ pour être le Messie et relie ce que Dieu a fait par Jésus aux promesses des “ Saintes Écritures .”

Paul présente son Évangile dans Romains de la détresse de l'humanité due au péché à la résurrection des morts et à la Nouvelle Création . L'apôtre Paul présente son explication la plus détaillée de la “ Bonne Nouvelle de Dieu ” dans sa  Lettre aux Romains . Paul s'occupait des conflits entre les croyants gentils et juifs dans l'Assemblée et préparait le terrain pour apporter l'Évangile dans les régions occidentales de l'Empire romain. Dans le processus, il a abordé des sujets connexes, y compris la mort, la rédemption, la Loi, la résurrection et la Nouvelle Création.

Par sa Mort et sa Résurrection, Jésus a formé une nouvelle communauté d'alliance - Un Nouvel Homme - basée sur la foi en lui - Éphésiens 2: 11-22. Paul est clair et intransigeant . Considérant ce que Jésus a accompli dans sa Mort et sa Résurrection, il ne peut plus y avoir de divisions entre Juifs et Gentils dans l'Unique Peuple de Dieu . Par sa mort sacrificielle, il a “ démantelé le mur de séparation du milieu ” qui séparait les Juifs et les Gentils afin “ de les réconcilier tous les deux en un seul corps pour Dieu à travers la Croix .”

Le Don de l'Esprit est essentiel à la Nouvelle Alliance promise par Dieu dans la Bible hébraïque pour Son peuple . Le Nouveau Testament relie la “ Promesse de l'Esprit ” aux “ Bénédictions d'Abraham .” Dieu bénirait les nations à travers le Patriarche. Le Don de l'Esprit fait partie intégrante des promesses d'alliance données à Abraham, et cette promesse s'accomplit dans la “ Nouvelle Alliance ” inaugurée par la Mort et la Résurrection de Jésus. Son sacrifice a fait des anciennes promesses de renouveau et des cœurs circoncis une réalité actuelle.

L'Esprit équipe et encourage l'Église à témoigner de Jésus, en particulier en ce qui concerne sa mort sacrificielle et sa résurrection d'entre les morts . Au début du Livre des Actes , Jésus a dit à ses disciples qu'ils seraient “ baptisés dans le Saint-Esprit dans peu de jours ” et qu'ils “ recevraient la puissance ” leur permettant de devenir “ Mes Témoins jusqu'aux extrémités de la Terre .” Recevoir l'Esprit a équipé ses saints pour proclamer son message et leur a donné le pouvoir de témoigner “ avec audace ” malgré l'opposition.

Le pardon relie l'appel du publicain à la guérison du paralytique-l'autorité de Christ pour pardonner les péchés et restaurer les hommes - Marc 2:13-17. Quand Jésus a déclaré les péchés du paralytique “ pardonnés ”, il a offensé les scribes et les pharisiens. Il les a aliénés davantage en faisant preuve de miséricorde envers les “ pécheurs ” considérés comme particulièrement inacceptables par les Juifs plus scrupuleusement religieux. Voyant Jésus manger avec des “ collecteurs d'impôts ” et des “ pécheurs ”, les scribes et les pharisiens ont insinué que le Nazaréen était aussi un pécheur notoire – (Marc 2:1-17).

Jésus apparaît pour la première fois dans l'Évangile de Marc lorsque Jean le baptise dans le Jourdain. Le récit l'identifie à sa ville natale, Nazareth, un village sans conséquence, bien que cette insignifiance joue un rôle dans l'histoire. Il est le “ Serviteur du Seigneur ” oint par l'Esprit qui ne se conforme pas aux attentes populaires concernant le Messie .

Les quatre récits évangéliques appliquent le même passage du Livre d'Ésaïe à Jean-Baptiste, le messager qui a appelé les hommes à se repentir “ pour la rémission des péchés ” en préparation du Messie. Le passage identifie Jean comme le précurseur qui était attendu avant le “ Jour du Seigneur ” - “ La voix de celui qui crie, dans le désert, préparez le chemin du Seigneur ” - (Ésaïe 40: 3-5).

L'Évangile de Marc s'ouvre sur une déclaration basée sur des passages de la Bible hébraïque, fournissant la base scripturaire du ministère de Jean-Baptiste et préparant le terrain pour la mission de Jésus. De cette façon, le récit de Marc commence sur une note d'accomplissement. Cet homme de Nazareth était le Messie et le Sauveur promis par le Dieu d'Israël dans les Écritures.