Kingdom Disciples

Lorsque nous réagissons à l'hostilité par l'hostilité et la colère, Satan gagne . La réalité de la persécution soulève des questions. Comment devrions-nous réagir lorsque nous sommes attaqués par l'État, la culture, la société ou même notre famille et nos amis? Le recours à la colère ou aux représailles est-il approprié, ou devrions-nous imiter des exemples de la vie de Jésus? Dans ses enseignements, il nous a avertis de nous attendre à des “ tribulations ”, et il nous a appelés à suivre son chemin (“ S'ils m'ont persécuté, alors ils vous persécuteront ”).

When we react to hostility with hostility and anger, Satan wins .  The reality of persecution raises questions. How should we respond when attacked by the State, the culture, society, or even our family and friends? Is resorting to anger or retaliation appropriate, or should we emulate examples from the life of Jesus? In his teachings, he warned us to expect “ tribulation ,” and he summoned us to follow his path (“ If they persecuted me, so they will persecute you ”).

Jesus proclaimed a new and different political reality, the Kingdom of God, and it bears little resemblance to the governments of this world .  When Jesus appeared in Galilee, he proclaimed the “ Kingdom of God ”: “ Repent, for the kingdom is at hand .” God’s reign was invading the Earth in his ministry. His realm was and remains entirely different than the political systems of the present fallen age, and it is incompatible with its political ideologies without exception . The Messiah of Israel refused worldly political power, especially when offered by Satan.  Likewise, his Church is summoned to something different than the existing world order. Righteousness must not be advanced by committing evil. - (“ Woe to those who call evil good, and good evil! ” - Isaiah 5:20).

Ses disciples sont appelés à se sacrifier au service des autres, tout comme Jésus a donné sa vie pour racheter beaucoup de l'esclavage du péché - Marc 10:35-45. Après avoir prédit sa mort imminente, deux disciples ont commencé à se disputer des postes élevés dans son futur Royaume. Pensant selon les voies de ce monde, ils ne comprenaient pas quel genre de Messie était Jésus et ce que cela signifiait de le suivre. Cependant, à Jérusalem, il montrerait comment devenir son disciple et atteindre la “ grandeur ” dans le Royaume de Dieu lorsqu'il serait cloué sur la Croix Romaine.

His disciples are called to self-sacrificial service for others just as Jesus gave his life to ransom  many from sin’s  bondage – Mark 10:35-45. After predicting his impending death, two disciples began jockeying for high positions in his future Kingdom. Thinking according to the ways of this world , they did not comprehend what kind of Messiah Jesus was and what it meant to follow him. However, in Jerusalem, he would demonstrate how to become his disciple and achieve “ greatness ” in the Kingdom of God when he was nailed to the Roman Cross.

Être le Messie d'Israël signifiait la souffrance et la mort pour les autres, et Jésus a appelé ses disciples à suivre ce même chemin - Marc 8: 31. Jésus a expliqué ce que cela signifiait d'être le Messie d'Israël et le Fils de Dieu alors que son entourage s'approchait de Jérusalem, souffrant et mourant . C'était contraire aux attentes populaires, y compris celles de ses disciples les plus proches. Il a également appelé tous ceux qui souhaitaient le suivre à prendre sa croix et à imiter son exemple. Ne pas le faire entraînerait la honte devant le Seigneur de Gloire.

Lorsque nous réagissons à l'hostilité par l'hostilité, que ce soit de la part du gouvernement, de la société ou des individus, Satan triomphe . La réalité de la persécution soulève des questions importantes. Comment les disciples de Jésus doivent-ils réagir, en particulier lorsqu'ils sont persécutés par l'État? Le recours à la colère ou à des actes de désobéissance civile est-il approprié, ou devraient-ils plutôt imiter des exemples tirés de la vie du Christ? Dans ses enseignements, il a averti tous les hommes qui décidaient de le suivre de s'attendre à des “ tribulations ”, et il les a appelés à suivre son chemin (“ S'ils m'ont persécuté, ils vous persécuteront aussi ”).

To follow Jesus wherever he goes requires a life of self-denial and mercy and sacrificial service to help others – Matthew 20:20-28. When Jesus sent his disciples to announce the “ Good News ,” he warned they would find themselves as “ sheep among wolves .” Hostile men would haul them before “ councils and whip them in their synagogues .” They would be hated “ by all men for my sake .” The early church faced this stark reality. The same men who should have welcomed Israel’s Messiah instead fought what he represented tooth and nail .

En tant que disciples, nous sommes appelés à nous engager dans un service d'abnégation pour les autres, tout comme Jésus a donné sa vie en rançon pour beaucoup - Marc 10:35-45. Ayant prédit sa mort, deux disciples commencèrent à concourir pour des positions élevées dans le Royaume à venir du Christ. Pensant comme le monde et ses idéologies, ils ne comprenaient pas quel genre de Messie était Jésus et, par conséquent, ce que signifiait le suivre. Cependant, Christ démontrerait comment on a atteint la “ Grandeur ” dans le Royaume de Dieu au Calvaire.

As his disciples, we are called to engage in self-sacrificial service for others just as Jesus gave his life as a ransom for many . After predicting his death, two disciples began jockeying for high positions in Christ’s coming Kingdom. Thinking like the world and its ideologies, they did not comprehend what kind of Messiah Jesus was, and therefore, what it meant to follow him. However, he would demonstrate how one achieved “ Greatness ” in the Kingdom of God on Calvary.

Jésus a rejeté l'offre de Satan d'un pouvoir politique illimité et a plutôt choisi la voie du Serviteur souffrant . Satan a tenté Jésus en lui offrant le pouvoir politique sur “ tous les royaumes du monde .” Cependant, il a refusé l'offre du diable . Au lieu de cela, il a choisi le chemin du “ Serviteur Souffrant ” qui a inévitablement conduit à sa mort sur la croix romaine. Satan a tenté le Fils de Dieu de quatre manières. Le plus séduisant était l'offre de pouvoir sur les nations - (Matthieu 4: 8-11).

Jesus rejected Satan’s offer of unlimited political power and instead chose the way of the Suffering Servant . Satan tempted Jesus by offering him political power over “ all the kingdoms of the world .” However, he refused the Devil’s offer . Instead, he submitted to the way of the ‘ Suffering Servant ’ that led inevitably to his death on the Roman cross. Satan tempted The Son of God in four ways. The most seductive was the offer of power over the nations - (Matthew 4:8-11).

Jesus admonished his disciples: If anyone wishes to come after him, “ Let him deny himself daily, take up his cross, and follow after me .” This is more than metaphorical or hyperbolic language. He said this when he was on his final journey to Jerusalem where he would demonstrate what it meant to “ deny yourself and take up the cross .” To borrow a phrase from the older Holiness Movement, Death to Self.

Suivre Jésus exige la volonté de souffrir pour lui, et endurer la persécution est le plus grand honneur imaginable dans son Royaume . Les représailles et la violence ne sont pas des réactions appropriées à l'hostilité et à la persécution pour les disciples de Jésus. Au lieu de cela, ils doivent faire face aux menaces et à l'agression avec humilité, miséricorde et pardon. C'est ce que signifie “ prendre sa croix ” et le suivre “ là où il conduit .” Faire du bien à son “ ennemi ” est contraire à la “ sagesse de cet âge ”, mais c'est ainsi que nous devenons “ parfaits comme le Père céleste .”

“Spiritual warfare” is an idea based on the Apostle Paul’s words to the Assembly in Ephesus - “ Our wrestling is not against flesh and blood but against the principalities and powers… against the spiritual hosts of wickedness in the heavenly places .” So, how do believers wage war against these unseen forces of darkness?

When Jesus sent his disciples to announce the “ Good News ” to the “ lost sheep of Israel ,” he warned them they would be like “ sheep among wolves .” Hostile men would haul them before “ councils and whip them in their synagogues ,” and they would be hated “ by all men for my sake .” The men who should have welcomed the Messiah instead fought what he represented - Tooth and Nail .

Après avoir prédit sa mort, deux disciples ont commencé à concourir pour des postes de haut rang dans son Royaume à venir. Pensant selon les méthodes de ce monde, ils ne comprenaient pas quel genre de Messie Jésus était (et reste), et donc, ce que cela signifiait de le suivre “ partout où il va .” Cependant, à Jérusalem, il démontrerait comment on atteint la “ Grandeur ” dans le Royaume de Dieu.

Paul presents principles of conduct when dealing with the State in his Letter to the Romans . Believers must “ subordinate themselves to governing powers, for there is no authority except by God. ” He wrote this when the infamous emperor, Nero, ruled the Empire. Despite the despotic nature of his regime, he instructed the Church to honor and respect Caesar and his officers.

As they approached Jerusalem, Jesus questioned his disciples:  “ Who do men say that I am? ”  The Gospel of Mark declares that he was “ ON THE WAY ” and does so at least nine times. His unrelenting march to Jerusalem echoed the words of Isaiah the Prophet: “ Behold, I send my messenger before your face who will prepare your way .” He was on the road to Calvary and death on the Cross.

Pour les disciples de Jésus, les représailles et la violence ne sont pas des réactions appropriées à l'hostilité et à la persécution. Au lieu de cela, ils doivent faire face aux menaces et aux agressions avec humilité, miséricorde et pardon. C'est ce que cela signifie de “ renoncer à soi-même ”, de “ prendre sa croix ” et de le suivre “ partout où il mène .” Faire du bien à son “ ennemi ” est contraire à la “ sagesse de cet âge ”, mais c'est ainsi que le croyant devient “ parfait comme le Père céleste .”