La Plénitude de Dieu

La plénitude, la grâce et la vérité de Dieu ne se trouvent que dans la Parole faite Chair, à savoir Jésus-Christ de Nazareth - Jean 1:14-18.

L'Évangile de Jean commence par introduire les thèmes clés qui sont développés dans le livre - la Vie, la Lumière, le Témoignage, la Vérité et la Grâce. Jésus est la Lumière du monde, la source de la Grâce et de la Vérité, le Véritable Tabernacle où habite Dieu, et le Fils unique de Dieu qui habite dans le “sein du Père.” Le Prologue se termine en déclarant que le Christ est qualifié pour interpréter le Dieu invisible puisque lui seul a vu le Dieu Vivant.

[Photo de Benjamin Davies sur Unsplash]

La nature de Dieu se manifeste pleinement en Son Fils, Jésus-Christ. C'est pourquoi quiconque a vu Jésus, “a vu son Père”, et en dehors du Nazaréen, il n'y a pas de véritable connaissance de Dieu et pas de vie éternelle – (Actes 4:12).

• “Je suis la vigne. Vous êtes les branches. Celui qui demeure en moi et moi en lui, celui – là même porte beaucoup de fruit, car sans moi vous ne pouvez rien faire” - (Jean 15:4-5).

• “Il n'y a pas d'autre nom sous le ciel par lequel nous puissions être sauvés” – (Actes 4:12).

Aussi incompréhensible que cela soit pour la “sagesse de ce monde”, l'humble homme de Nazareth qui a été exécuté par le puissant Empire romain est le “chemin, la vérité et la vie. Personne ne vient au Père que par lui!” Christ crucifié dans la “sagesse et la puissance” de Dieu - (Jean 14: 6, 1 Corinthiens 1: 24).

L'introduction de Jean se termine par un contraste significatif. Plutôt que Moïse, Jésus est le seul qui interprète le Père. Jean présente le Christ comme celui qui révèle le Dieu invisible qui a fait toutes choses.

• (Jean 1:14-18) - “Et la Parole s'est fait chair et a dressé sa tente parmi nous, et nous avons contemplé sa gloire, gloire comme un fils unique né de son Père, plein de grâce et de vérité <…> Parce que de sa plénitude nous avons tous reçu, oui grâce contre grâce. Parce que la loi a été donnée par Moïse, la grâce et la vérité par Jésus-Christ sont venues à l'existence. Personne n'a jamais vu Dieu à aucun moment. Le seul né, Celui qui est dans le sein du Père, Il a interprété...”

“La grâce et la vérité sont venues par Jésus”, contrairement à Moïse, qui a donné la Loi à Israël. Cette déclaration remettait en question les croyances sur la Loi de nombreux Juifs du premier siècle. Dieu n'a pas tout créé à travers la Loi mosaïque, mais à travers le Logos, qui est maintenant incarné en Jésus. La “bonté de Yahvé” se trouve en Jésus de Nazareth, pas dans la Torah.

Le terme traduit par le passage par “interprété” représente un verbe grec qui signifie “conduire, expliquer, interpréter.” Dans la dernière phrase du Prologue de Jean, cela n'a aucun objet dans la clause grecque. Il n'y a pas de “lui” après le verbe “interprété.” La clause est ouverte puisque Jésus est l'interprète de toutes les choses liées à son Père.

L'expression “fils unique” poursuit l'idée du verset 14: “Nous avons contemplé sa gloire, une gloire semblable à celle d'un fils unique né d'un père, plein de grâce et de vérité.” Il est celui qui révèle et fournit “la grâce et la vérité” aux hommes et aux femmes, et tout au long de l'Évangile de Jean, le Christ “interprète” et révèle le “Dieu invisible” à quiconque lui répond positivement avec foi - (Jean 6:46, 8:38, 14:7-9, 15:24).

L'EXPRESSION DE DIEU

Christ n'est pas un autre dans une longue lignée de prophètes. Il est l'expression ultime de Dieu, Sa “parole faite chair”, et le Père ne peut être compris que dans et par Son Fils.

L'Évangile de Jean ne présente pas un Messie identique au Père, mais celui qui connaît et révèle le Dieu Qui donne la Vie; par conséquent, quiconque a “vu” Jésus a “vu” le Père dans le vrai sens du terme, et il reçoit donc “Grâce et Vérité.”

La Loi mosaïque avait certainement sa place dans le plan rédempteur de Dieu, mais elle a été remplacée par la “Parole fait chair”, celui en qui la “gloire” de Dieu est révélée à Ses enfants.

Dans le Livre de l'Exode, Moïse n'a été autorisé à voir que le “derrière”, la rémanence de la gloire de Dieu alors qu'Il couvrait Moïse de Sa “main” et le plaçait dans le creux d'un rocher au passage de Yahvé - “Tu ne peux pas voir ma face, car aucun fils de la terre ne peut me voir et vivre” - (Exode 33: 17-22, 34: 6-7).

En revanche, Jésus habite dans le sein même de Dieu. Il a vu le Père face à face; par conséquent, il est le seul à pouvoir “déclarer” et représenter le Dieu invisible au monde - (“Aucun homme n'a jamais vu Dieu.” Jean 1:18, Exode 33: 17-22).

Le but de Jean n'est pas de manquer de respect à Moïse ou à la Torah, mais de mettre en évidence la révélation complète et finale de Dieu qui se trouve maintenant et pour toujours en Christ, la bonté de cœur de Dieu manifestée pour le bien de tous les hommes uniquement dans le Fils.

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VOIR AUSSI:

• Connaître Dieu - (Jésus est la clé qui ouvre les Écritures hébraïques, la prophétie biblique et les Mystères de Dieu. Lui seul révèle le Père)

• Temple et Culte - (Jésus a révélé que l'adoration et la présence de Dieu ne se limitent plus à des lieux géographiques ou à des structures artificielles - Jean 4:20-24)

• Dieu a parlé! - (Dieu a prononcé Sa parole définitive en Son Fils. Toutes les paroles précédentes données par les prophètes étaient préparatoires et partielles)

• The Fullness of God - (The fullness, grace, and truth of God are found only in the Word made Flesh, namely, Jesus Christ of Nazareth – John 1:14-18)