Le Serviteur Royal

Après son baptême dans le Jourdain, la Voix du Ciel a identifié Jésus comme le Fils de Dieu et le Serviteur du Seigneur.

Le thème de l'accomplissement est important dans l'Évangile de Matthieu. Les promesses de Dieu sont accomplies en Jésus, le Fils Oint envoyé pour racheter Israël et gouverner les nations. Pierre a confirmé qu'il était le “Messie” mais n'a pas compris qu'il assumerait ce rôle de “Serviteur de Yahvé Souffrant”, un malentendu qui persiste encore aujourd'hui. La véritable identité du Christ et la signification de sa mission sont révélées dans sa Mort et sa Résurrection.

L'Évangile de Matthieu commence par identifier Jésus comme “le Fils de David, le Fils d'Abraham." Christ était le descendant royal de David destiné par le Dieu d'Israël à régner sur la Terre, et il était l'héritier d'Abraham qui est venu pour accomplir l'Alliance.

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Abraham était riche. David était un roi guerrier victorieux qui régnait à Jérusalem. Comment un pauvre homme d'un village insignifiant de Galilée pouvait-il accomplir tout ce que Dieu avait promis dans les Écritures hébraïques?

Un ange a ordonné à Joseph de nommer l'enfant de Marie ‘Jésus’, "car il sauvera son peuple de ses péchés." Ce nom signifiait "Yahvé sauve", et il indiquait ce que Dieu ferait pour Son peuple. La déclaration de l'Ange faisait écho à la description “du Serviteur du Seigneur" dans le Livre d'Isaïe:

• “Voici, Mon Serviteur agira avec sagesse, il sera exalté et élevé, et il sera très élevé<…> Et Yahvé a fait retomber sur lui l'iniquité de nous tous<…> Qui d'entre eux a pensé qu'il était retranché de la terre des vivants pour la transgression de Mon peuple à qui le coup était dû?<…> Mon Serviteur juste justifiera beaucoup, et il portera leurs péchés<…> Il a répandu son âme jusqu'à la mort et a été mis au nombre des transgresseurs; mais il a porté les péchés de beaucoup, et a intercédé pour les transgresseurs.”

Après que Jésus a été baptisé, l'Esprit est descendu sur lui “comme une colombe", et la "Voix du Ciel" l'a appelé “mon Fils." Ainsi, Dieu a confirmé son statut de Messie d'Israël, l'a oint pour sa Mission messianique, et Il a également défini comment il remplirait ce rôle de Serviteur souffrant - (Psaume 2: 7):

• (Ésaïe 42: 1, 6-7) - "Voici, Mon Serviteur que je soutiens, mon élu en qui Mon âme prend plaisir. J'ai mis mon Esprit sur lui. Il fera justice aux nations<…> Moi, l'Éternel, je t'ai appelé en justice et je te tiendrai par la main, et je te garderai, et je te donnerai pour alliance du peuple, pour lumière de la nation.”

MON SERVITEUR

Jésus de Nazareth était le “Fils” oint par l'Esprit de Dieu pour devenir le Roi d'Israël et gouverner les nations, mais il a commencé son règne en tant que “Serviteur de Yahvé.” Sa souveraineté sur la Terre commencerait à partir de la Croix romaine. Dans Matthieu, le même passage d'Ésaïe est cité à nouveau pour décrire son ministère, mais plus complètement:

• (Matthieu 12:18-22) - “S'en apercevant, Jésus se retira de là, et beaucoup le suivirent; et il les guérit tous et leur recommanda de ne pas le faire connaître afin que s'accomplisse ce qui avait été annoncé par Ésaïe le prophète, disant: Voici Mon Serviteur que j'ai choisi, mon bien-aimé en qui Mon âme a mis toute son affection. Je mettrai Mon Esprit sur lui, et il annoncera le jugement aux nations. Il ne luttera pas, il ne criera pas à haute voix, et personne n'entendra sa voix dans les rues. Il ne brisera pas un roseau meurtri, et il n'éteindra pas le lin fumé jusqu'à ce qu'il envoie le jugement à la victoire. Et en son nom les nations espéreront.”

Lors de sa Transfiguration, la même voix céleste a de nouveau fait écho au prophète Ésaïe: “Tandis que Pierre parlait encore, voici, une nuée brillante les couvrit; et voici, une voix sortit de la nuée, disant: Celui-ci est mon Fils bien-aimé en qui j'ai mis toute mon affection. Écoutez-le!”- (Matthieu 17:1-5).

La Transfiguration a été précédée de trois incidents. Tout d'abord, Jésus a demandé ce que les autres disaient à propos de “qui est le Fils de l'homme?” Ils ont répondu: “Certains disent Jean-Baptiste, d'autres Élie, ou l'un des prophètes.” Puis il a demandé qui ils croyaient qu'il était. Pierre répondit: “Tu es le Messie, le Fils du Dieu vivant” - (Matthieu 16:13-20).

Deuxièmement, il a averti ses disciples de ses souffrances et de sa mort aux mains des “anciens, des chefs des prêtres et des scribes.” Peter a trouvé cette idée intolérable et “a commencé à le réprimander.” Sa révélation momentanée sur l'identité du Christ s'est évaporée - (Matthieu 16:21-23).

Troisièmement, Jésus a expliqué que si quelqu'un voulait le suivre, il devait renoncer à lui-même, prendre sa Croix et suivre le même chemin que lui. “Celui qui perdra sa vie pour moi la retrouvera.” Jésus a sacrifié sa vie pour les autres, mais il a trouvé la vie quand son Père l'a ressuscité des morts.

Après sa transfiguration, les disciples ont demandé à Jésus pourquoi les scribes affirmaient que “Élie doit venir en premier.” Il répondit: Elie était bien venu, faisant allusion à Jean-Baptiste. Pour Jean, les scribes et les dirigeants sacerdotaux, “ont fait tout ce qu'ils voulaient. De même, le Fils de l'Homme souffrira aussi.” La Route Royale vers Sion doit d'abord passer par le Calvaire - (Matthieu 17: 9-13).

LA SOUFFRANCE PRÉCÈDE L'EXALTATION

Deux thèmes sont importants. Premièrement, la souffrance et la mort du Christ. Deuxièmement, ses disciples sont appelés à le suivre en s'engageant dans un service sacrificiel pour les autres et pour son Royaume.

Deux des disciples du Christ ont demandé des postes élevés “lorsque vous viendrez dans votre royaume.” Cela déplut aux autres, mais Jésus profita de l'occasion pour expliquer comment “la grandeur” serait mesurée dans son Royaume à venir:

• (Matthieu 20:25-28) - “Mais Jésus les appela à lui et leur dit: Vous savez que les chefs des Gentils dominent sur eux, et que leurs grands hommes exercent leur autorité sur eux. Il n'en sera pas ainsi parmi vous. Mais quiconque voudra devenir grand parmi vous sera votre serviteur, et quiconque voudra être le premier parmi vous sera votre esclave, de même que le Fils de l'Homme n'est pas venu pour être servi, mais pour servir et donner sa vie en rançon pour plusieurs.”

Le Messie royal d'Israël a indiqué ses souffrances et sa mort comme le modèle de ce que cela signifiait “non pas être servi, mais servir.” Ce faisant, il faisait écho à la description du “Serviteur de Yahvé” - “Parce qu'il a répandu son âme à la mort et a été mis au nombre des transgresseurs. Pourtant, il a porté le péché de beaucoup et a intercédé pour les transgresseurs.”

Tout comme le “Fils de David” est devenu le “Serviteur de Yahvé”, ses sujets et ses disciples doivent apprendre à servir les autres. C'est ce que font les rois et les princes justes et miséricordieux-Servir leur peuple.

La mort sacrificielle du Christ était le “prix de la rançon” pour la rédemption de la “multitude”. Paul a utilisé cette même image pour démontrer comment les croyants tendent la main et manifestent “le même esprit, qui était en Christ Jésus.” Contrairement à Adam, Jésus n'a pas tenté de saisir la “ressemblance avec Dieu.” Au lieu de cela, “il a pris la forme d'un serviteur<... > il est devenu obéissant jusqu'à la mort, même la mort de la croix” - (Philippiens 2: 6-8).

Peu de temps avant sa mort, Jésus rompit le pain et dit aux disciples de le manger “car ceci est mon corps”, puis il passa la coupe et leur dit d'en boire le contenu, “car ceci est mon sang de l'alliance.” Le “Fils d'Abraham” est venu pour consommer l'Alliance et racheter ses nombreuses promesses. Une fois de plus, Jésus a utilisé le langage du Livre d'Isaïe:

• “Moi, Yahvé, je t'ai appelé en justice et je prendrai ta main, je te garderai et je te donnerai pour alliance du peuple, pour lumière des Nations” - (Ésaïe 42: 6, Matthieu 26: 26-28).

Après sa Mort et sa Résurrection, Jésus a reçu “Toute autorité au Ciel et sur la Terre.” Il est devenu le Roi Messianique, et par conséquent, il a envoyé ses disciples pour proclamer la Bonne Nouvelle de son triomphe à “toutes les nations.” Mais c'est le “Serviteur de Yahvé” souffrant qui est assis sur le Trône davidique, maintenant et pour toujours.

Jésus est le Serviteur de Yahvé qui “a donné sa vie en rançon pour beaucoup.” Ni son identité, ni sa mission, ni son règne ne peuvent être compris en dehors de son acte sacrificiel. La Route Royale vers Sion a commencé au Jourdain et s'est terminée par sa Mort et sa Résurrection. De plus, la vie du Christ est le modèle et l'impératif de la façon dont nous, ses disciples, devons vivre dans ce monde dominé par le péché - en tant que serviteurs et prêtres.

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VOIR AUSSI:

• Miséricorde et “Ennemis” - (Lorsque nous réagissons à l'hostilité par l'hostilité, que ce soit de la part du gouvernement, de la société ou des individus, Satan triomphe)

• Embrassant la Croix - (Être le Messie d'Israël signifiait la souffrance et la mort pour les autres, et Jésus a appelé ses disciples à suivre ce même chemin - Marc 8: 31)

• La miséricorde, pas le Sacrifice - (Le pardon relie l'appel du publicain à la guérison du paralytique-l'autorité de Christ pour pardonner les péchés et restaurer les hommes - Marc 2:13-17)

• The Royal Servant - (Following his baptism in the Jordan River, the Voice from Heaven identified Jesus as the Son of God and the Servant of the LORD)