La foi d'Abraham

La foi d'Abraham incirconcis est un exemple pour les croyants juifs et gentils qui vivent de la foi de Jésus - Romains 4: 11-17.

Dieu a commencé à mettre en œuvre Son plan pour racheter l'humanité en établissant Son Alliance avec Abraham, en commençant par la sommation pour le Patriarche de quitter sa patrie pour la “terre que je te montrerai.” Yahweh produirait une “grande nation” du Patriarche, et l'Alliance bénirait toutes les “Tribus de la Terre.” La promesse de territoire était au cœur de l'Alliance.

Dans sa Lettre aux Églises de Rome, l'apôtre Paul présente Abraham comme le grand modèle de foi, le modèle pour tout homme et toute femme qui choisit de vivre “de la foi de Jésus.” Paul a également appelé Abraham “l'héritier du monde.”

[Photo de Kalen Emsley sur Unsplash]

La promesse originelle du territoire trouve son accomplissement dans la résurrection à venir des croyants qui habiteront la Nouvelle Création. Le Patriarche et ceux qui vivent de la même foi que lui hériteront du “monde” ou ‘kosmos’ - (κοσμος - Romains 4: 11-17, Genèse 17: 4-5).

Dans le Livre de la Genèse, Dieu a déclaré Abraham “juste” alors qu'il était incirconcis. Il a été justifié devant Dieu en dehors des “œuvres de la Loi” qui ont été données des siècles plus tard, et qui exigeaient la circoncision de tous les hommes.

En raison de sa foi en la promesse de Dieu, Abraham est devenu le “père” de tous ceux qui sont “de foi”, circoncis ou non. Tous ceux qui sont de cette foi deviennent héritiers des promesses de l'alliance avec le Patriarche.

La référence de Paul aux croyants imitant la “foi d'Abraham” est un lien verbal avec son explication au chapitre 3 de Romains sur la façon dont les hommes sont justifiés devant Dieu - “La justice de Dieu par la foi de Jésus-Christ pour tous ceux qui croient.”

Ce n'est pas la foi générique ou l'exercice de la foi qui sauve, mais la source, le contenu et la cible de cette foi. Les pécheurs sont justifiés “de” ('ek' - εκ) la foi ou la fidélité de Jésus, et ils répondent en conséquence en plaçant la foi en lui et en ce que Dieu a accompli dans sa Mort et sa Résurrection. C'est son acte fidèle d ' “obéissance jusqu'à la mort” qui nous justifie et nous sauve. Tout ce que nous pouvons faire, c'est répondre avec foi à la gracieuse disposition de salut de Dieu - (Romains 3:22).

Les références à “promesse” et “héritier” dans les Romains indiquent des réalités futures. Pour Abraham et sa “postérité”, l'héritage promis est le “monde” entier ou ‘kosmos’. L'Apôtre des Gentils a universalisé la promesse originale d'un territoire en Canaan pour inclure “le monde”, le Cosmos.

HÉRITIER DU COSMOS

La promesse était faite à Abraham et à “sa postérité”, le groupe qui comprend tous ceux qui marchent dans la même foi que lui, la “foi d'Abraham”. L'héritage se fait par la foi et la grâce; par conséquent, la “promesse est ferme à toute la semence.” Dieu a désigné Abraham pour être le “Père de nombreuses nations”, pas seulement d'Israël.

La description du Patriarche comme “l'héritier du monde” et le “père de tous ceux qui croient” anticipe la discussion détaillée de notre espérance future dans Romains chapitre 8. Nous avons reçu “l'Esprit d'adoption” et appelons Dieu “Père.” Si nous sommes Ses “enfants”, alors nous sommes aussi les “héritiers de Dieu” et les “cohéritiers” de Jésus.

Quelles que soient les souffrances de cette vie présente, les “cohéritiers” du Christ seront “délivrés de l'esclavage et de la corruption” lorsqu'ils recevront la “rédemption de leurs corps”, à savoir la résurrection corporelle lorsque Jésus arrivera du Ciel – (Romains 8:15-23).

Abraham s'est qualifié pour cet héritage parce qu'il croyait en la promesse du même Dieu qui “ressuscite les morts et appelle à l'existence les choses qui ne sont pas.” Paul applique cela à la croyance du Patriarche que Dieu lui accorderait une “semence” comme promis, à savoir Isaac, même si le ventre de Sarah était “mort.” Au cœur de la solution de Dieu au sort de l'humanité et à notre salut se trouve notre résurrection corporelle.

Paul trouve l'accomplissement de la promesse d'une terre à Abraham alors que des hommes et des femmes de toutes les nations sont rassemblés dans l'Assemblée et que l'Évangile est proclamé aux Nations. Comme Abraham, les fidèles disciples du Christ hériteront du “monde.” L'Évangile fait en effet partie de la “Bénédiction d'Abraham” promise pour les Gentils, et sa proclamation culminera dans notre résurrection d'entre les morts et notre vie dans les “Nouveaux Cieux et la Nouvelle Terre.”

L'Alliance abrahamique trouve son accomplissement en Jésus-Christ, la “Postérité d'Abraham”, et dans la Bonne Nouvelle du Royaume proclamée par lui et ses disciples aux “extrémités de la Terre”. Ce que Dieu a commencé quand Il a appelé Abraham pour la première fois hors de “Ur des Chaldéens” trouve son accomplissement en Jésus de Nazareth et son Évangile. Tous les hommes qui répondent à la “fidélité de Jésus” par la foi en lui deviennent “enfants d'Abraham” et donc “héritiers du monde”.

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VOIR AUSSI:

• Juifs et Gentils - (L'égalité des Juifs et des Gentils devant un Dieu impartial et juste est essentielle à l'Évangile de Paul. Ils se tiennent debout ou tombent devant Lui sur la même base) 

• L'Évangile de Dieu - (Paul présente son Évangile dans Romains de la détresse de l'humanité due au péché à la résurrection des morts et à la Nouvelle Création)

• Selon l'Écriture - (Paul présente son ministère à l'Église de Rome et commence à expliquer l'Évangile en identifiant les qualifications messianiques du Christ)

• The Faith of Abraham - (The faith of uncircumcised Abraham provides an example for Jewish and Gentile believers who live from the faith of Jesus – Romans 4:11-17)

{Publié à l'origine sur le site Web des Lettres à l'Église}