La Vraie Grandeur

En tant que disciples, nous sommes appelés à nous engager dans un service d'abnégation pour les autres, tout comme Jésus a donné sa vie en rançon pour beaucoup - Marc 10:35-45.

Ayant prédit sa mort, deux disciples commencèrent à concourir pour des positions élevées dans le Royaume à venir du Christ. Pensant comme le monde et ses idéologies, ils ne comprenaient pas quel genre de Messie était Jésus et, par conséquent, ce que signifiait le suivre. Cependant, Christ démontrerait comment on a atteint la “Grandeur” dans le Royaume de Dieu au Calvaire.

Dans ses paroles et ses actes, Jésus a révélé ce que signifie la citoyenneté du Royaume - le service sacrificiel envers les autres. Alors qu'il approchait de la ville, même ses disciples les plus proches continuaient à avoir une compréhension mondaine de SON Royaume.

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Après avoir prédit sa mort, Jacques et Jean ont demandé à Jésus de les installer à sa droite et à sa gauche quand il entrerait “dans sa gloire.” Malgré tout ce dont ils avaient été témoins, ils restaient incapables de comprendre les paroles du Fils de Dieu. Leurs oreilles restaient “malentendantes.”

Contrairement aux idéologies politiques de notre époque, la souffrance et la mort précèdent la gloire et l'exaltation dans le Royaume de Dieu. Le Messie d'Israël remplit ce rôle en tant que “Serviteur de Yahweh” souffrant décrit dans le Livre d'Isaïe.

Alors qu'ils approchaient de Jérusalem, les disciples s'attendaient à ce que Jésus manifeste sa gloire, impose son règne sur la Terre et détruise les ennemis d'Israël. Cependant, si nous voulons régner avec Jésus, nous devons d'abord “buvez la coupe du Christ.”

• (Marc 10: 35-40) - “Accorde - nous que nous puissions nous asseoir dans ta gloire, un à ta droite et un à ta gauche. Mais Jésus leur dit: Vous ne savez pas ce que vous demandez. Pouvez-vous boire la coupe que je bois MOI-même, ou être baptisé du baptême dont je suis MOI-même baptisé?”

Dans la Bible hébraïque, l'image d'une “coupe” symbolise quelque chose donné ou attribué par Dieu, et souvent dans le sens négatif de punition judiciaire pour le péché.

L'idée de boire la “coupe” indiquait que Jésus endurait la colère de Dieu pour les péchés des autres. De même, le contexte du passage indique ce même sens pour son utilisation métaphorique de l'expression “Mon baptême” - (Psaume 11: 6, 16: 5, Ésaïe 57: 17-22, Jérémie 25: 15-28).

Jacques et Jean déclarèrent qu'ils étaient prêts à boire à cette “coupe.” Sa réponse a démontré qu'ils n'avaient aucune idée de ce que cela signifiait. Finalement, ils boiraient la même “coupe” lorsqu'ils souffriraient pour son Royaume.

Dans la traduction française, la clause “Je, moi-même” représente le pronom emphatique dans le texte grec ('egō’). Cela apparaît quatre fois dans le passage sur les lèvres du Christ pour souligner son rôle messianique. La mort du “Fils de l'Homme” fut l'événement qui inaugura le Royaume.

LA VRAIE GRANDEUR

La “grandeur” dans SON Royaume est mesurée par le service sacrificiel pour les autres, et non par le pouvoir politique, le rang, le pouvoir d'opérer des miracles ou la domination sur les autres. SON disciple est appelé à servir, non à dominer sur ses compagnons.

Le disciple qui veut devenir “grand” doit d'abord devenir le “serviteur” et “l'esclave” de tous. Le terme français “serviteur” traduit le nom grec ‘diakonos’, un mot utilisé ailleurs pour un “serviteur” ou “ministre” qui attend aux tables - (Luc 22:26-27).

• (Marc 10: 41-45) - “Jésus leur dit, Vous savez que ceux qui sont considérés comme les chefs des nations, dominent sur eux et que leurs grands dominent sur eux. Pourtant, il n'en est pas ainsi parmi vous, mais quiconque voudra DEVENIR GRAND parmi vous, il sera VOTRE SERVITEUR, et quiconque voudra être le chef parmi vous deviendra l'ESCLAVE DE TOUS, car même le Fils de l'Homme n'est pas venu pour être servi, mais pour servir et DONNER SON ÂME EN RANÇON À LA PLACE DE BEAUCOUP.”

Il est venu “non pas pour être servi, mais pour servir et donner son âme en rançon au lieu de beaucoup.” C'est ainsi qu'il a rempli son rôle messianique même si Dieu l'a désigné pour régner sur les nations – (Psaume 2: 6-9).

Il est devenu le “serviteur et esclave de tous” lorsqu'il a offert son “âme” en rançon pour les autres. Jésus a utilisé le terme “âme” dans le sens de l'Ancien Testament pour désigner la personne entière, les aspects physiques et non physiques. Ainsi, il a donné tout son être, sa “vie”, au profit des autres.

La préposition traduite par “au lieu de” ou ‘anti’ signifie “au nom de, en échange de.” Derrière le dicton se trouve le passage décrivant le Serviteur Souffrant dans Isaïe:

• (Ésaïe 53: 11-12) - “C'est pourquoi, je lui donnerai une part dans les grands, et il partagera les forts comme butin parce qu'il a livré à mort SA PROPRE ÂME, et s'est laissé compter avec les transgresseurs, Oui, IL EST LE PÉCHÉ DE BEAUCOUP NUS, ET POUR LES TRANSGRESSEURS IL S'INTERPOSE.”

Jésus a parlé de la “multitude” pour laquelle il a donné sa vie. Cela ne signifiait pas une société limitée ou exclusive. C'est un lien verbal avec le passage d'Isaïe où “les nombreux” se réfère aux “transgresseurs.” Le contraste n'est pas entre “beaucoup” et “tous”, mais entre le seul Messie qui a donné sa vie et les nombreux bénéficiaires de son acte.

Le passage d'Isaïe est sa source pour le terme “âme.” De même que le Serviteur de Yahweh “a répandu son âme”, de même le “Fils de l'Homme” a offert son “âme” en rançon pour la “multitude”. Il a présenté sa vie comme le prix à payer pour libérer les autres de l'esclavage du péché et de la mort.

Son exemple concret est le paradigme de la façon dont nous devons suivre Jésus, régner avec lui et atteindre la “Grandeur” dans le royaume de son Père. Nous sommes d'abord et toujours “serviteur et esclave de tous” si nous sommes vraiment ses disciples.

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VOIR AUSSI:

• True Greatness - (As his disciples, we are called to engage in self-sacrificial service for others just as Jesus gave his life as a ransom for many)

• Souffrir pour Lui - (Suivre Jésus exige la volonté de souffrir pour lui, et endurer la persécution est le plus grand honneur imaginable dans son Royaume)

• Rançon pour Beaucoup - (Ses disciples sont appelés à s'engager dans un service d'abnégation pour les autres, tout comme Jésus a donné sa vie en rançon pour beaucoup)